Nos valeurs à l'épreuve du covid19


Dans la NZZ, le professeur d'éthique Martin Booms réfléchit à l'impact de la crise sur une société libérale occidentale déjà fragile : Article allemand en traduction : [Gastkommentar Corona und die Werte: Warum es um viel mehr geht als nur um eine gesundheitliche Krise] «La crise du coronavirus ne peut être surmontée qu'en se fondant sur des valeurs qui considèrent que l'intérêt individuel gagne à aspirer au bien commun. A l'origine, ce système de valeur s'inscrivait dans un libéralisme économique, mais également politique et social en se faisant l'expression d'un humanisme exhaustif. ... Si compte tenu de la crise sanitaire, nous réussissons à renouer avec les fondements du système de pensée libéral occidental, la crise sanitaire se traduira par une grande opportunité pour nos sociétés.»


L'épidémie corona pourrait devenir la pire crise mondiale que le monde ait connue depuis des décennies. Cependant, ce n'est pas seulement - et même pas la première - en raison de la dimension médico-biologique de l'événement, aussi grave soit-il. En fin de compte, ces conséquences sur la santé de l'événement peuvent être gérées, mais avec un effort considérable. Le danger beaucoup plus grand et plus durable provient des effets secondaires sociaux, politiques, économiques et enfin et surtout moraux de l'événement, qui, dans le pire des cas, pourraient se dissocier de l'évolution de l'épidémie actuelle. Ils pourraient rester virulents même si le virus biologique est sous contrôle médical. Penchant pour la dystopie [anticipation sociale effrayante] Parce que l'épidémie corona - en particulier dans les sociétés libérales occidentales - rencontre un patient moralement et politiquement gravement malade qui souffrait auparavant de tous les symptômes que l'épidémie actuelle provoque aujourd'hui de façon exponentielle: un degré élevé de désorientation et d'incertitude, associé à une perte de confiance dans les structures politiques et économiques établies; une tendance omniprésente à la dystopie, à laquelle l'horizon futur apparaît dans des couleurs toujours plus sombres et qui renverse l'optimisme classique du progrès, de la compréhension libérale du monde, menaçant la liberté en son contraire; une érosion du concept de vérité objective qui a ébranlé le dernier fondement solide des faits généralement acceptés. Tous ces développements idéaux se concentrent dans la crise du corona – agravée par une pression économique croissante - : le virus apparaît comme une incarnation biologique objectivée d'une crise idéale beaucoup plus générale, qui a maintenant trouvé son exposant formateur. L'enjeu est bien plus important que la difficile lutte contre une épidémie biologique mondiale. La crise du corona montre la grande vulnérabilité des systèmes en réseau à l'échelle mondiale - mais également la nécessité d'une coopération et d'échanges solidaires aux niveaux international et national. Il faut maintenant voir si la relation entre l'intérêt personnel et la responsabilité pour le bien commun, qui a toujours été sensible à l'architecture des systèmes libéraux, et qui s'est récemment tournée de plus en plus vers l'isolement, l'isolement et l'isolement, est toujours solidement ancrée. Parce que la crise corona ne peut être surmontée que sur la base d'une compréhension des valeurs qui voit l'intérêt personnel promu par le fait qu'elle se fonde sur et dans l'intérêt commun: un concept de valeurs originaires à la fois de l'ordre du marché libéral et de l'ordre politique et social Le libéralisme a été inscrit comme l'expression d'un humanisme global. Crise de Corona - risque et opportunité


La crise corona n'est donc rien de moins qu'un test décisif pour la durabilité de cette promesse de valeur basée sur un exemple concret: les propriétaires, par exemple, seront-ils disposés à renoncer aux réclamations contractuelles et à différer les loyers s'il y a des fermetures d'entreprises menaçant leur existence? Les États économiquement sains seront-ils prêts à aider les pays économiquement vulnérables avec des aides? Les personnes responsables restreindront-elles leur liberté personnelle afin de contribuer à réduire le risque d'infection pour les groupes à risque?

Si nous ne parvenons pas à relever ce défi, qui concerne fondamentalement la question du maintien des valeurs, le coronavirus est susceptible d'infecter plus que le système immunitaire humain. Ensuite, il y a le danger que, dans un court laps de temps, cela conduise à l'érosion des structures libérales-occidentales et de la vision libérale-occidentale du monde. Mais l'inverse aussi: si, face à la crise sanitaire, il est possible de revenir aux fondements idéologiques du libéralisme occidental fragilisé depuis longtemps, le problème biologique crée finalement une opportunité sociale.

Ensuite, la crise du Corona concernant tous les domaines pourrait combattre ces forces politiques, sociales et économiques ; celles qui ont récemment promu non pas l'esprit d'humanisme et de solidarité, mais celui de division, d'exclusion et d'égoïsme induits par des intérêts personnels mal compris.

Non seulement la politique et les affaires, mais tout le monde est maintenant appelé à revoir sa propre boussole de valeurs et à s'engager sur cette question. Si les sociétés occidentales échouent à cause de cette tâche morale, elles échouent finalement tout au long de la ligne. Plus encore que dans le cas du virus biologique, il est entre nos mains d'arrêter le virus idéologique très contagieux, qui s'est propagé sans contrôle depuis trop longtemps dans les sociétés occidentales.

Martin Booms est directeur exécutif de l'Académie pour l'éthique sociale et la culture publique de Bonn [traduction automatique revue]

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